Description
Brûleur d'encens. En bronze. Sino-islamique. Période Qing Marque de fond apocryphe : Da Ming Xuande nianzhi En forme de récipient en bronze archaïque de type liding reposant sur trois pieds tronqués et muni de deux anses plates intégrées dans le bord. Sur la paroi, trois cartouches avec des inscriptions islamiques, entre autres les inscriptions arabes afdal al-dhikir la illaha ila Allah, Muhammaf rasual Allah (Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, Muhammad est le messager de Dieu). L'inscription est la formule de prière la plus populaire (dhikr). Elle indique que ce brûleur d'encens était utilisé dans la liturgie de la confrérie soufie. Voir J. N. Lipman, Familiar Strangers, A History of Muslims in Northwest China, Seattle/Londres 1997, p. 51 et suivantes. H 13,2 cm ; L 18 cm Provenance Propriété privée, Berlin Littérature Cf. un brûleur d'encens similaire mais antérieur, illustré dans : Berthold Laufer, Chinese Muhammedan Bronzes, in : Ars Islamica, vol. 1 (1934), p. 133-146, ill. 1 a et b
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Brûleur d'encens. En bronze. Sino-islamique. Période Qing Marque de fond apocryphe : Da Ming Xuande nianzhi En forme de récipient en bronze archaïque de type liding reposant sur trois pieds tronqués et muni de deux anses plates intégrées dans le bord. Sur la paroi, trois cartouches avec des inscriptions islamiques, entre autres les inscriptions arabes afdal al-dhikir la illaha ila Allah, Muhammaf rasual Allah (Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, Muhammad est le messager de Dieu). L'inscription est la formule de prière la plus populaire (dhikr). Elle indique que ce brûleur d'encens était utilisé dans la liturgie de la confrérie soufie. Voir J. N. Lipman, Familiar Strangers, A History of Muslims in Northwest China, Seattle/Londres 1997, p. 51 et suivantes. H 13,2 cm ; L 18 cm Provenance Propriété privée, Berlin Littérature Cf. un brûleur d'encens similaire mais antérieur, illustré dans : Berthold Laufer, Chinese Muhammedan Bronzes, in : Ars Islamica, vol. 1 (1934), p. 133-146, ill. 1 a et b
