Description
Figure d'un guanyin de l'eau et de la lune. En bronze. Période Song (XIe-XIIIe s.) En position assise rajalila, le bras droit repose sur le genou, la main gauche est appuyée. Les cheveux sont relevés en un chignon haut et une petite figure d'Amitabha est assise devant. Épaisse patine laquée noire avec des traces de dorure. Sur socle profilé et tendu de velours. Cette forme iconographique d'un bodhisattva en position assise dite rajalila est connue sous le nom d'Avalokiteshvara eau et lune (Shuiyue Guanyin). L'identification est basée sur l'Avatamsaka Sutra, dans lequel le jeune Sudhana, à la recherche de l'illumination, rend visite à 53 "maîtres sages". Le 28e sage est Avalokiteshvara (Guanyin en chinois), qui réside sur le mont Potalaka, sur une île légendaire. Dans la peinture, Avalokiteshvara est donc représenté dans une position détendue, assis sur un rocher entouré d'eau - en référence à l'île. Ce sujet était très populaire dans la peinture et la sculpture de l'époque Song, du 10e au 14e siècle. De grandes figures de bodhisattva en bois ont été créées, qui sont aujourd'hui le fleuron de nombreux musées occidentaux. Les représentations plastiques étaient autrefois toutes en trois parties, composées de la figure, du socle rocheux et du nimbe. Dans la plupart des cas, seule la figure est conservée. La petite version en bronze comme la présente figure est non seulement moins connue, mais aussi plus rare. H avec socle 14,3 cm Littérature Une figurine similaire datée de l'époque Song se trouve à la Freer Gallery de Washington, DC. Son corps est tout aussi élancé et elle a une monture en laque comparable (ill. in : Hugo Munsterberg, Chinese Buddhist Bronzes, New York 1988 [Reprint], ill. 69). Kaikodo a publié un tel guanyin de l'eau et de la lune dans son Journal (2000, n° 72, p. 222-223 et 350), où il présente quelques pièces de comparaison provenant de collections chinoises. La figure comparable du Musée du Palais de Pékin, publiée dans Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenlienpin tumu, Beijing 1991, fig. 805, p. 293, manque également de socle et de nimbe. Plus récemment, un guanyin shuiyue comparable en bronze a été vendu chez Lempertz les 8 et 9 décembre 2016, lot 222.
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Figure d'un guanyin de l'eau et de la lune. En bronze. Période Song (XIe-XIIIe s.) En position assise rajalila, le bras droit repose sur le genou, la main gauche est appuyée. Les cheveux sont relevés en un chignon haut et une petite figure d'Amitabha est assise devant. Épaisse patine laquée noire avec des traces de dorure. Sur socle profilé et tendu de velours. Cette forme iconographique d'un bodhisattva en position assise dite rajalila est connue sous le nom d'Avalokiteshvara eau et lune (Shuiyue Guanyin). L'identification est basée sur l'Avatamsaka Sutra, dans lequel le jeune Sudhana, à la recherche de l'illumination, rend visite à 53 "maîtres sages". Le 28e sage est Avalokiteshvara (Guanyin en chinois), qui réside sur le mont Potalaka, sur une île légendaire. Dans la peinture, Avalokiteshvara est donc représenté dans une position détendue, assis sur un rocher entouré d'eau - en référence à l'île. Ce sujet était très populaire dans la peinture et la sculpture de l'époque Song, du 10e au 14e siècle. De grandes figures de bodhisattva en bois ont été créées, qui sont aujourd'hui le fleuron de nombreux musées occidentaux. Les représentations plastiques étaient autrefois toutes en trois parties, composées de la figure, du socle rocheux et du nimbe. Dans la plupart des cas, seule la figure est conservée. La petite version en bronze comme la présente figure est non seulement moins connue, mais aussi plus rare. H avec socle 14,3 cm Littérature Une figurine similaire datée de l'époque Song se trouve à la Freer Gallery de Washington, DC. Son corps est tout aussi élancé et elle a une monture en laque comparable (ill. in : Hugo Munsterberg, Chinese Buddhist Bronzes, New York 1988 [Reprint], ill. 69). Kaikodo a publié un tel guanyin de l'eau et de la lune dans son Journal (2000, n° 72, p. 222-223 et 350), où il présente quelques pièces de comparaison provenant de collections chinoises. La figure comparable du Musée du Palais de Pékin, publiée dans Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenlienpin tumu, Beijing 1991, fig. 805, p. 293, manque également de socle et de nimbe. Plus récemment, un guanyin shuiyue comparable en bronze a été vendu chez Lempertz les 8 et 9 décembre 2016, lot 222.
