Null École russe, fin du XIXe siècle. Maître orfèvre Andrei Alexandrov.


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Description

École russe, fin du XIXe siècle. Maître orfèvre Andrei Alexandrov. "Extase du repentir". Tempera et feuille d'or sur panneau. Oklad en argent repoussé, niellé et émaillé. Argenterie fabriquée à Moscou en 1892. Mesures : 31 x 26,5 cm. L'icône "L'extase du repentir", ou littéralement traduite du russe "La Vierge de la joie inattendue", est une icône miraculeuse, et particulièrement vénérée dans l'Église orthodoxe russe. L'iconographie du sujet s'est développée vers la fin du XVIIe siècle. Elle est basée sur le récit de l'évêque Demetrius de Rostov, écrit dans son ouvrage en douze volumes "Martyrologie" en 1683, qui relate l'histoire de la vie d'un croyant qui avait l'habitude de prier l'icône de la Mère de Dieu avant de commettre un péché ou un crime. Un jour, pendant sa prière, l'icône de la Vierge et de l'Enfant se mit à bouger, et les stigmates de l'Enfant Jésus se mirent à saigner. Le croyant effrayé demanda à la Vierge ce que signifiait le saignement de Jésus-Christ, et elle répondit que chaque acte pécheur ouvre les plaies du Christ et la fait pleurer. En pleurant, le pécheur se mit à prier et à implorer le pardon. En recevant le rejet de l'Enfant Jésus, le croyant embrassa ses plaies, et immédiatement la vision disparut. Démétrius de Rostov termine l'histoire en expliquant comment le pécheur a changé de vie. De même, le nom de l'icône, qui est "joie inattendue", fait référence à la joie du pécheur qui reçoit le pardon de la Vierge. La composition de l'icône vendue aux enchères reprend exactement l'histoire de Démétrius de Rostov. Dans le coin gauche, le pécheur est placé en prière, agenouillé devant l'image de l'Odighidria. L'Enfant Jésus est vêtu de vêtements déchirés avec des plaies. Sous la représentation de la Vierge se trouve la prière à l'icône. L'icône est recouverte d'un oklad, terme donné à la couverture des icônes orthodoxes russes en argent et, dans ce cas, émaillée, qui recouvre toute la surface de l'icône, ne laissant visibles que les visages et les mains des personnages. Les oklads peuvent être modernes et recouvrir une icône plus ancienne, ou les deux peuvent appartenir à la même période. Dans le cas de l'icône vendue aux enchères, l'oklad est amovible, et sous celui-ci se trouve une icône réalisée à la détrempe et à l'or dans un très bon état de conservation. Les qualités esthétiques de l'icône, la qualité des détails et la richesse architecturale indiquent qu'il s'agit de deux pièces réalisées à la même époque, vers la fin du XIXe siècle. L'oklad, quant à lui, présente sur l'une de ses faces intérieures une série de poinçons qui permettent de déterminer l'auteur, le lieu et la date de production de la pièce. Il est l'œuvre du maître orfèvre Andrei Alexandrov, actif à Moscou entre 1873 et 1917, et a été fabriqué en 1892. Parmi d'autres techniques de travail de l'argent, dont l'émaillage, il s'est spécialisé dans la technique du niellé, qui a un aspect noir dû au mélange des métaux et est utilisé principalement dans la décoration d'objets en argent. En Russie, il est courant d'utiliser cette technique pour décorer l'oklad des icônes, et l'icône mise aux enchères en est un exemple clair. Partiellement perdue, elle peut être retrouvée dans la décoration architecturale. Un autre détail curieux est que l'icône est titrée sur la partie inférieure de l'oklad, en utilisant la technique de l'émail et le caractère "viaz", un type de calligraphie popularisé en Russie au milieu du 16e siècle, et depuis lors fréquemment utilisé dans la peinture d'icônes jusqu'à ce jour.

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École russe, fin du XIXe siècle. Maître orfèvre Andrei Alexandrov. "Extase du repentir". Tempera et feuille d'or sur panneau. Oklad en argent repoussé, niellé et émaillé. Argenterie fabriquée à Moscou en 1892. Mesures : 31 x 26,5 cm. L'icône "L'extase du repentir", ou littéralement traduite du russe "La Vierge de la joie inattendue", est une icône miraculeuse, et particulièrement vénérée dans l'Église orthodoxe russe. L'iconographie du sujet s'est développée vers la fin du XVIIe siècle. Elle est basée sur le récit de l'évêque Demetrius de Rostov, écrit dans son ouvrage en douze volumes "Martyrologie" en 1683, qui relate l'histoire de la vie d'un croyant qui avait l'habitude de prier l'icône de la Mère de Dieu avant de commettre un péché ou un crime. Un jour, pendant sa prière, l'icône de la Vierge et de l'Enfant se mit à bouger, et les stigmates de l'Enfant Jésus se mirent à saigner. Le croyant effrayé demanda à la Vierge ce que signifiait le saignement de Jésus-Christ, et elle répondit que chaque acte pécheur ouvre les plaies du Christ et la fait pleurer. En pleurant, le pécheur se mit à prier et à implorer le pardon. En recevant le rejet de l'Enfant Jésus, le croyant embrassa ses plaies, et immédiatement la vision disparut. Démétrius de Rostov termine l'histoire en expliquant comment le pécheur a changé de vie. De même, le nom de l'icône, qui est "joie inattendue", fait référence à la joie du pécheur qui reçoit le pardon de la Vierge. La composition de l'icône vendue aux enchères reprend exactement l'histoire de Démétrius de Rostov. Dans le coin gauche, le pécheur est placé en prière, agenouillé devant l'image de l'Odighidria. L'Enfant Jésus est vêtu de vêtements déchirés avec des plaies. Sous la représentation de la Vierge se trouve la prière à l'icône. L'icône est recouverte d'un oklad, terme donné à la couverture des icônes orthodoxes russes en argent et, dans ce cas, émaillée, qui recouvre toute la surface de l'icône, ne laissant visibles que les visages et les mains des personnages. Les oklads peuvent être modernes et recouvrir une icône plus ancienne, ou les deux peuvent appartenir à la même période. Dans le cas de l'icône vendue aux enchères, l'oklad est amovible, et sous celui-ci se trouve une icône réalisée à la détrempe et à l'or dans un très bon état de conservation. Les qualités esthétiques de l'icône, la qualité des détails et la richesse architecturale indiquent qu'il s'agit de deux pièces réalisées à la même époque, vers la fin du XIXe siècle. L'oklad, quant à lui, présente sur l'une de ses faces intérieures une série de poinçons qui permettent de déterminer l'auteur, le lieu et la date de production de la pièce. Il est l'œuvre du maître orfèvre Andrei Alexandrov, actif à Moscou entre 1873 et 1917, et a été fabriqué en 1892. Parmi d'autres techniques de travail de l'argent, dont l'émaillage, il s'est spécialisé dans la technique du niellé, qui a un aspect noir dû au mélange des métaux et est utilisé principalement dans la décoration d'objets en argent. En Russie, il est courant d'utiliser cette technique pour décorer l'oklad des icônes, et l'icône mise aux enchères en est un exemple clair. Partiellement perdue, elle peut être retrouvée dans la décoration architecturale. Un autre détail curieux est que l'icône est titrée sur la partie inférieure de l'oklad, en utilisant la technique de l'émail et le caractère "viaz", un type de calligraphie popularisé en Russie au milieu du 16e siècle, et depuis lors fréquemment utilisé dans la peinture d'icônes jusqu'à ce jour.

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