Null École russe, probablement des Vieux Croyants, 17e-18e siècle. 17E-18E SIÈCL…
Description

École russe, probablement des Vieux Croyants, 17e-18e siècle. 17E-18E SIÈCLE. "La protection de la Mère de Dieu", ou "La Vierge de Pokrov". Tempera et feuille d'or sur panneau sculpté. Dimensions : 30 x 24,5 cm. "La Vierge de Pokrov" est l'une des iconographies typiques de l'Église orthodoxe russe, bien qu'elle décrive des événements qui se sont déroulés à Constantinople vers 910. À l'origine, l'histoire est tirée de la biographie d'André de Constantinople, qui, avec son disciple Épiphane, a vu la Mère de Dieu voler au-dessus de l'église Sainte-Marie de Blanquernas, couvrant les croyants de son omophorion comme symbole de protection. L'histoire a été modifiée à plusieurs reprises, la dernière étant la version de l'évêque Démétrius de Rostov, composée vers la fin du XVIIe siècle, qui dit que parmi ceux qui ont vu le miracle se trouvaient Jean-Baptiste, Jean l'Apôtre, André de Constantinople et le roi Léon le Sage. La signification de ce miracle est que la Mère de Dieu a protégé la ville de Constantinople contre l'invasion musulmane. Le prototype de l'icône de la protection de la Mère de Dieu, ou, en russe, Pokrov, s'est développé autour du 14ème siècle, bien qu'il soit devenu plus répandu dans les siècles suivants. Son iconographie se distingue facilement par la cathédrale à cinq coupoles en arrière-plan, et la figure de la Vierge Marie toujours située sur le registre central de l'icône, avec saint Jean-Baptiste et André de Constantinople sur le registre inférieur, de part et d'autre, indiquant l'apparition de la Vierge avec leur index. Sur cette base, on peut distinguer deux typologies principales, celle de l'école de Novgorod et celle de l'école de Rostov-Suzdal, qui fut finalement absorbée par l'école de Moscou vers le XVIIe siècle. Il serait toutefois juste de dire que, tout comme les caractéristiques de l'école de Rostov, celles de l'école de Novgorod ont également fini par influencer l'école de Moscou, la plus hétérogène de toutes les écoles russes de peinture d'icônes. Dans le cas du lot qui nous intéresse, son iconographie est un mélange de traits de Novgorod et de Rostov-Suzdal en même temps, ce qui peut indiquer que l'icône a été produite dans un atelier de Moscou. D'une part, les anges tenant l'omophorion de la Vierge sont un élément typique de l'école de Novgorod. D'autre part, parmi les protagonistes figure Roman le Mélode, auteur de nombreux chants dédiés au culte de la Vierge, un personnage régulier des icônes de Rostov-Suzdal. En termes chronologiques, l'icône appartient à une période comprise entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, ce qui est indiqué par la gamme de couleurs plus sombres, avec une abondance évidente de tons bruns et verdâtres, les éléments architecturaux, et la connaissance du peintre de la perspective, qui est évidente dans le registre inférieur de l'icône. Cette icône présente plusieurs caractéristiques curieuses, qui montrent qu'elle appartient très probablement aux ateliers des Vieux Croyants. Tout d'abord, la bordure sculptée. Deuxièmement, la scène iconographique, comme les saints, est accompagnée de nombreuses inscriptions. Troisièmement, les lettres "ICXC", visibles sur le registre supérieur, sont une abréviation du nom de Jésus-Christ en grec. Enfin, les croix qui décorent les coupoles ont huit points, et les doigts des saints montrent la bénédiction avec deux doigts, caractéristiques typiques des icônes des Vieux Croyants. Les Vieux Croyants étaient un groupe d'orthodoxes qui, après les réformes ecclésiastiques de Nikon en 1654, ont décidé de suivre leur adversaire Avvakum, défendant les fondements traditionnels de l'Église orthodoxe. Fuyant les persécutions, ils se sont installés dans les villages de Pomorie, près de l'Oural, et en Sibérie, bien qu'au XVIIIe siècle, ils aient commencé à s'installer dans les régions du nord, près de Moscou.

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École russe, probablement des Vieux Croyants, 17e-18e siècle. 17E-18E SIÈCLE. "La protection de la Mère de Dieu", ou "La Vierge de Pokrov". Tempera et feuille d'or sur panneau sculpté. Dimensions : 30 x 24,5 cm. "La Vierge de Pokrov" est l'une des iconographies typiques de l'Église orthodoxe russe, bien qu'elle décrive des événements qui se sont déroulés à Constantinople vers 910. À l'origine, l'histoire est tirée de la biographie d'André de Constantinople, qui, avec son disciple Épiphane, a vu la Mère de Dieu voler au-dessus de l'église Sainte-Marie de Blanquernas, couvrant les croyants de son omophorion comme symbole de protection. L'histoire a été modifiée à plusieurs reprises, la dernière étant la version de l'évêque Démétrius de Rostov, composée vers la fin du XVIIe siècle, qui dit que parmi ceux qui ont vu le miracle se trouvaient Jean-Baptiste, Jean l'Apôtre, André de Constantinople et le roi Léon le Sage. La signification de ce miracle est que la Mère de Dieu a protégé la ville de Constantinople contre l'invasion musulmane. Le prototype de l'icône de la protection de la Mère de Dieu, ou, en russe, Pokrov, s'est développé autour du 14ème siècle, bien qu'il soit devenu plus répandu dans les siècles suivants. Son iconographie se distingue facilement par la cathédrale à cinq coupoles en arrière-plan, et la figure de la Vierge Marie toujours située sur le registre central de l'icône, avec saint Jean-Baptiste et André de Constantinople sur le registre inférieur, de part et d'autre, indiquant l'apparition de la Vierge avec leur index. Sur cette base, on peut distinguer deux typologies principales, celle de l'école de Novgorod et celle de l'école de Rostov-Suzdal, qui fut finalement absorbée par l'école de Moscou vers le XVIIe siècle. Il serait toutefois juste de dire que, tout comme les caractéristiques de l'école de Rostov, celles de l'école de Novgorod ont également fini par influencer l'école de Moscou, la plus hétérogène de toutes les écoles russes de peinture d'icônes. Dans le cas du lot qui nous intéresse, son iconographie est un mélange de traits de Novgorod et de Rostov-Suzdal en même temps, ce qui peut indiquer que l'icône a été produite dans un atelier de Moscou. D'une part, les anges tenant l'omophorion de la Vierge sont un élément typique de l'école de Novgorod. D'autre part, parmi les protagonistes figure Roman le Mélode, auteur de nombreux chants dédiés au culte de la Vierge, un personnage régulier des icônes de Rostov-Suzdal. En termes chronologiques, l'icône appartient à une période comprise entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, ce qui est indiqué par la gamme de couleurs plus sombres, avec une abondance évidente de tons bruns et verdâtres, les éléments architecturaux, et la connaissance du peintre de la perspective, qui est évidente dans le registre inférieur de l'icône. Cette icône présente plusieurs caractéristiques curieuses, qui montrent qu'elle appartient très probablement aux ateliers des Vieux Croyants. Tout d'abord, la bordure sculptée. Deuxièmement, la scène iconographique, comme les saints, est accompagnée de nombreuses inscriptions. Troisièmement, les lettres "ICXC", visibles sur le registre supérieur, sont une abréviation du nom de Jésus-Christ en grec. Enfin, les croix qui décorent les coupoles ont huit points, et les doigts des saints montrent la bénédiction avec deux doigts, caractéristiques typiques des icônes des Vieux Croyants. Les Vieux Croyants étaient un groupe d'orthodoxes qui, après les réformes ecclésiastiques de Nikon en 1654, ont décidé de suivre leur adversaire Avvakum, défendant les fondements traditionnels de l'Église orthodoxe. Fuyant les persécutions, ils se sont installés dans les villages de Pomorie, près de l'Oural, et en Sibérie, bien qu'au XVIIIe siècle, ils aient commencé à s'installer dans les régions du nord, près de Moscou.

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