École de Cordoue ; XVIIe siècle. "La Cène". Huile sur panneau de pin. Elle a un cadre andalou de l'époque. Elle présente des dommages causés par des xylophages. Mesures : 26,5 x 41 cm ; 35,5 x 50 cm (cadre). L'œuvre montre une pièce d'architecture simple éclairée uniquement grâce au halo de sainteté émanant de la tête du Christ. Au premier plan se trouve la table, avec les apôtres disposés à côté d'elle, à l'exception de la zone centrale, qui est dégagée pour permettre à la figure de Jésus d'être placée au centre de la table. L'œuvre montre le moment où Jésus fait allusion au pain qu'il trempera pour identifier le traître, ce qui a eu lieu lors de la dernière Cène. Il s'agit d'un moment clé de l'Évangile pour le christianisme. Sa représentation a été très fréquente tout au long de l'histoire de l'art, la plus connue étant peut-être la fresque de Léonard de Vinci, avec le côté le plus large de la table vers le spectateur, suivant ce qui est sûrement la position la plus normale pour le meuble, car elle permet une composition facile ; Cependant, il existe aussi de nombreuses œuvres avec un autre type de table, et beaucoup avec un Apôtre de dos (normalement, il s'agit de Judas, pour profiter de la situation et placer le sac de pièces d'argent sur son dos, tenu d'une main, comme le font Rubens et Maarten van Heemskerck, par exemple, dans le dessin du Museo del Prado - qui montre une pose très similaire au Judas de cette œuvre - ou des tables flamandes comme Saint Pierre à Louvain de Dieric Bouts...). ). En termes d'esthétique et de sujet, l'œuvre présente des similitudes avec la peinture de l'artiste Pablo de Céspedes (c. 1538/1548-Córdoba, 1608), d'origine noble. Pablo est né et a grandi dans la maison de l'oncle maternel de son père, Francisco López de Aponte, un chanoine de Cordoue, où il a reçu une éducation savante. À l'âge de dix-huit ans, en 1556, il est envoyé à l'université Complutense d'Alcalá de Henares, où il se consacre à l'acquisition de langues orientales et de théologie. Il se rend ensuite à Rome où il étudie la peinture avec Federico Zuccari. Il se trouve à Rome en 1559, occupé à mener certaines négociations pour l'archevêque Carranza de Miranda de Tolède, qui sera plus tard accusé d'hérésie devant l'Inquisition de Valladolid. Il reste en Italie pendant plus de 20 ans et acquiert une grande réputation en tant qu'artiste. Il retourne en Espagne en 1577 et est nommé chanoine de la cathédrale de Cordoue. Il continue à écrire des livres sur des sujets antiques, comme l'architecture du temple de Salomon.